□吕志雄

大家好！周末聊一会儿，古今家国事儿。

(资料图片仅供参考)

本周，广州地铁大叔被冤枉偷拍事件在网络上持续发酵，女子公开道歉，大叔及家属选择谅解，但网络舆论并未平息，关于事件女主的难分真假的信息大量出现，也有人对涉事女生侮辱谩骂……从看到这则新闻开始，我都在想，假如孔子遇到这个事件，会怎么样呢？

首先，孔子也会像大多数网民一样对其口诛笔伐。孔子说过：“乡愿，德之贼也！”他对那些不分是非的好好先生深恶痛绝，对网暴大叔的女主肯定会提出批评，她的确是做了错事。

其次，孔子如果当政，相信会给予女子相应的惩罚。有人曾经拿老子的话问他：“以德报怨，如何？”孔子直接回答道：“何以报德？以直报怨，以德报德。”用恩德回报恩德，以公正回应怨恨，做错了事儿就该受到相应的惩罚。

然而，孔子应该不会穷追猛打，去谩骂侮辱、网暴这位女生。女生网暴这位大叔，不对；反过来网暴这位犯了错的女生，也不宜鼓励。孔子曾提醒人们：“人而不仁，疾之已甚，乱也！”孔子认为，对于那些不仁的人过于痛恨，使他们无所容身，也会惹出祸乱。所以，孔子倡导以礼来规范制约人的行为，认为无论做什么事儿都要适宜合度。

这其实就是儒家常讲的“中和”理念。所谓“中”，就是无论干什么事情，都要恰到好处，既不太过，又不无及。有了这个“中”，才能达到“和”。从社会层面上说，就是每个人的好恶情感只有满足或表达到适当的程度，这个社会的内部结构才会和谐，外部表现才能安定有序。

从中和的理念出发，我想，孔子对广州地铁大叔被冤枉偷拍事件中做了错事的女生，会批评，会惩罚，但应该不会对其肆意网暴。这是从情感与理性出发，从社会的发展的需要出发做出的选择。

女子毁谤、侵犯肖像权等，明显违法，如果大叔一家愿意追究就完全可以追究。当然，舆论也应该抨击，毕竟，舆论是维护公共道德最基本的力量。但在这个过程中，也应该警惕一种可能的倾向，那就是纠错时轻易越过法律的底线，以不法去批评不法。每个人都应该讲法治，应该牢固树立法治观念，要明白：随意臆测不是评判是非的标准，法律及社会公德才是；肆意网曝网暴不是惩恶扬善的利器，法治和道德建设才是；以曝制曝、以暴制暴不是维护正义的绝佳途径，有可能会破坏社会和谐，甚至有可能触碰法律的底线。

法治社会，应该一切以事实为依据，法律为准绳。判断“疾之”是否“已甚”，标准也应该是法律。

词曰：切莫投石乱砸人，公平正义岂胡抡？依法治，讲宽仁，网暴清除天地新。

——调寄《渔歌子》